MENELISIK ASAL NAMA KENCONG – KECAMATAN DAN DESA KENCONG KABUPATEN JEMBER

Oleh

Y. Setiyo Hadi

Penggagas dan Pengelola Rumah Sejarah

Kencong, nama kecamatn dan desa di Kabupaten Jember, yang berada di jajaran pantai di bagian selatan Kabupaten Jember. Wilayah ini menjadi jalur perjalanan tilik desa yang dilakukan rombongan besar Raja Hayam Wuruk, raja yang termashur Kerajaan Majapahit, pada tahun 1359 Masehi (kitab Negarakratagama / Desawanana).

Kata Kencong sering kali diplesetkan dengan “Kenceng tapi Mencong”, yang dianalogikan dengan jalan-jalan yang ada di wilayah ini terlihat lurus (kenceng) namun setelah ditelusuri ternyata berkelok-kelok (mencong). Ini yang dilakukan secara gotak-gatuk pas.

Wilayah kencong merupakan lembah dataran rendah yang sedikit dataran tinggi sampai ke titik nol pesisir pantai selatan. Wilayah yang terlihat “kemilauan kekuningan emas” tatkala panen padi dengan bulir-bulir padi yang menguning, sehingga wilayah ini bagaikan “kencono” yang berwarna kekuningan keemasan.

Kesuburan bagaikan “kencono” ini menjadi daya tarik para “plancong” alias para migrant / pendatang untuk menetap di wilayah “kencono” yang kemudian terucapkan dengan ucapan “Kencong”. Para “plancong” turut membentuk nama “Kencong” sebagai tempat tinggal atau singgah para plancong.

Seorang pendeta pangeran dari Tatar Pasundan yang bernama Bujangga Manik sekitar abad 15 Masehi pernah menelusuri wilayah Kencong dengan menemukan nama Desa Cakru (Naskah Bujangga Manik). Dari Balambangan (banyuwangi), Bujangga Manik menelusuri wilayah Padangalun sampai pantai selatan melihat Pulau Nusa Barong dan sampai ke desa Cakru yang secara otomatis menelusuri pula wilayah Kencong.

Awal abad ke-19 Masehi, para peneliti Eropa seperti Thomas W. Horsfield (1804) dan Frans Wilhelm Junghuhn (1844) juga melakukan penelitian di wilayah Kindjung begitu sebutan dalam lidah orang Eropa untuk Kencong. Pada periode selanjutnya, tahun 1920-an, di Kencong dibangun Suiker Fabriek (Pabrik Gula) Gunungsari.

Kencong merupakan tanah yang subur berkilauan bulir-bulir padi tatkala panen seperi emas dengan warna kencono. Sehingga, kesuburan tanah “Kencono” menjadi akar dari penamaan nama Kencong yang subur.

Jember, 18 April 2017

PENGERTIAN SEJARAH

Oleh

Y. Setiyo Hadi

Penggagas dan Pengelola Rumah Sejarah

Sejarah, umumnya, diartikan sebagai masa lalu. Pengertian sejarah dalam konteks kemanusian terkait tiga unsur, yaitu: peristiwa atau aktifitas manusia (events), ruang (space) tempat manusia hidup, dan waktu (time) yang menjadi alur proses kehidupan manusia dalam suatu tempat atau ruang.

Kehidupan manusia merupakan rangkaian peristiwa dari aktifitas yang dilakukan manusia dalam suatu ruang yang berproses dalam durasi atau interval waktu tertentu. Terkait waktu, waktu merupakan durasi atau interval lamanya suatu peristiwa terjadi pada suatu tempat, terbagi dalam tiga waktu: dulu, kini, dan akan (ke depan).

Manusia hidup dalam tiga kerangka waktu (proses aktifitas manusia dalam suatu ruang), yaitu: Masa Dahulu, Masa Kini, dan Masa Depan. Berbagai peristiwa yang dialami manusia menjadi pengalaman (experience) dan pengetahuan (knowledge) yang dimiliki manusia.

Kembali ke pengertian sejarah, sejarah menyangkut pembahasan terkait dengan berbagai peristiwa yang dialami manusia pada masa lalu. Ada dua pengertian tentang sejarah, yaitu: sejarah sebagai peristiwa dan sejarah sebagai kisah.

Sejarah sebagai peristiwa, yaitu: berbagai peristiwa yang benar-benar terjadi di masa lalu. Peristiwa memiliki sifat yang unik, yaitu: hanya satu kali terjadi, yang menjadi karakter dari peristiwa bersejarah.

Sejarah sebagai kisah, yaitu: cerita / kisah yang dituturkan dan atau ditulis mengenai suatu peristiwa bersejarah. Kisah bersejarah ini disusun berdasarkan jejak-jejak dari dari peristiwa yang telah terjadi (kemudian dikenal sebagai sumber sejarah). Perkembangan dari sejarah sebagai kisah menjadikan sejarah sebagai ilmu dan sejarah sebagai seni.

Jember, 17 April 2017

ALOEN-ALOEN

Oleh

Y. Setiyo Hadi

(Penggagas dan Pengelola Rumah Sejarah)

Hampir setiap kota di Nusantara memiliki lapangan luas yang biasanya terletak di tengah kota yang disebut sebagai alun-alun. Di sekeling alun umumnya terdapat bangunan-bangunan fasilitas umum, seperti: kantor pemerintahan, masjid, kantor-kantor, dan sebagainya.

Alun-alun, keberadaannya, menjadi salah satu pembentuk ruang kota dan identitas suatu kota. Keberadaan alun-alun ini bisa menjadi gambaran perkembangan dan pertumbuhan suatu kota dari masa ke masa.

Keberadaan alun-alun di Nusantara, khususnya di Pulau Jawa, berasal dari masa prakolonial. Ciri-ciri utama dari dari tata ruang kota pada masa pra kolonial terlihat dari dominasi poros utara-selatan, letak masjid, fungsi dan letak alun-alun, kraton, pasar dan lain-lainnya. Sedangkan di masa Kolonial keberadaan alun-alun dalam tata ruang kota didasarkan konsep mikrokosmis hirarkis dan mikrokosmis dualitas.

Keberadaan fisik dari alun-alun dari masa ke masa tidak jauh berbeda dari satu masa dengan masa lainnya, namun konsep pemanfaatan alun-alun mengalami perkembangan dari satu masa dengan masa lainnya. Konsep yang mendasari kebijakan tata ruang kota, yang di dalamnya terdapat ruang terbuka publik seperti alun-alun, mengalam perkembangan dan perubahan.

Alun-alun dilihat sebagai lapangan terbuka di kelilingi jalan yang dimanfaatkan untuk berbagai kegiatan masyarkat / raktyat. Dalam perkembangan sejarah, alun-alun sebagai lahan atau lapangan terbuka mempunyai fungsi sebagai berikut:

Pertama; sebagai gambaran kekuasaan sekaligus memperlihatkan hubungan antara mikrokosmis (manusaia) dengan makrokosmos (alam semesta). 

Kedua; sebagai tempat kegiatan umum seperti upacara, perayaan, ritual maupun keagamaan, ataupun sebagai tempat rekreasi masyarakat .

Alun-alun merupakan perekat identitas sosial. Di Alun-alun terjadi interaksi antar golongan yang berkesempatan kumpul-kumpul, sehingga alun-alun merupakan sarana pengikat sosial. Sebagai ruang publik terbuka, merupakan ruang terbuka dalam upaya mengungkapkan berbagai nilai atau arti dari nilai-nilai budaya.

Jember, 14 April 2017.

ETIMOLOGI / ASAL USUL KATA SEJARAH

Oleh

Y. Setiyo Hadi

(Penggagas dan Pengelola Rumah Sejarah)

Pembahasan tentang potensi sejarah diawali dengan menguraikan pengertian dasar sejarah yang berawal dengan uraian terkait asal usul kata (etimologi) sejarah. Kata Sejarah dalam bahasa yang diartikan sebagai masa lalu memiliki akar kata dari kata dalam bahasa Arab, yaitu: syajarah (pohon).

Sejarah, dalam pengertian asal kata dari makna pohon, dikaitkan sebagai “sejarah keluarga” atau family history atau syajarah al nasab (pohon nasab atau pohon geneologis) yang secara umum diartikan sebagai silsilah, pohon keturunan, atau asal usul. Syajarah, sebagai pengertian yang dikaitkan dengan sejarah dalam bahasa Indonesia dan dalam bentuk kata kerja, memiliki arti : to happen (yang terjadi), to occur (yang berlangsung), dan to develop (yang berkembang).

Ada beberapa kata dari berbagai bahasa yang bermakna sama dengan kata syajarah, yaitu: tarikh (Arab) yang terkait dengan penanggalan dari peristiwa dan waktu, istoria (Yunani) yang berarti ilmu (istor berarti orang pandai), history (Inggris) mengandung ari masa lampau manusia, geschiedenis (Belanda), geschichte (Jerman) yang berarti sudah terjadi. Kesemuannya memiliki arti yang sama kejadian (peristiwa) manusia di masa lalu.

Kata Tarikh digunakan Ibnu Khaldun dalam istilah fann al tarikh atau bisa diartikan sebagai sejarah. Fann al tarik dalam pengertian yang disampaikan oleh Ibnu Khaldun adalah catatan tentang masyarkat yang sama dengan peradaban dunia, perubah yang terjadi dalam peradaban, solidaritas atau ashabiyah atau nasionalisme, revolusi dan pemberontakan, timbul dan runtuhnya kerajaan-kerajaan atau negara-negara, berbagai kegiatan dan kedudukan orang dalam penghidupannya, ilmu pengetahuan dan pertukangan, serta berbagai perubahan yang terjadi dalam peradaban yang diakibatkan oleh watak peradaban itu sendiri.

Khasanah Nusantara memiliki berbagai padanan kata yang digunakan memaknai sejarah peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lalu, yaitu: silsilah, hikayat atau riwayat, babad dan carita (cerita) tambo, tutur teteek . Silsilah memperlihatkan asal usul keluarga, hikayat atau riwayat untuk mengisahkan seseorang, babad dan carita / cerita untuk mengisahkan berbagai kejadian / peristiwa, serta kata Tambo yang berkembang di Minangkabau dan tutur teteek yang berkembang di Rote.

Ada beberapa kata lainnya yang memperlihatkan arti yang sama dengan sejarah untuk menunjukkan peristiwa masa lampau, yaitu: chronicle (kronika), geneology (keturuanan), annals, serta Epic (kepahlawanan). Sejarah mempunyai pengertian umum sebagai masa lampau.

Jember, 16 April 2017.

RUMAH SEJARAH

Rumah Sejarah merupakan wadah menggali dan mengembangkan potensi sejarah dalam aspek materi sejarah, metode sejarah, metodologi dan teori sejarah, filsafat sejarah, serta pemanfaatan potensi sejarah.

Pemakaian nama Rumah dalam Rumah Sejarah memperlihat fungsi sebagai tempat tinggal, beraktifitas, serta kegiatan yang bersifat kekeluargaan dalam menggali dan mengembangkan berbagai potensi sejarah dalam berbagai aspeknya. Aspek-aspek dari potensi sejarah sebagai berikut:

1.                  Materi Sejarah

2.                  Metode Sejarah

3.                  Teori dan Metodologi Sejarah

4.                  Filosofi Sejarah

5.                  Pemanfaatan Potensi Sejarah

Misi RUMAH SEJARAH : Menggali dan Mengembangkan Potensi Sejarah Untuk Kesejahteraan Bersama.

Tujuan RUMAH SEJARAH:

1.             Menggali Potensi Sejarah yang terkait dengan materi sejarah, metode sejarah, teori dan metodologi sejarah, filosofi sejarah, dan pemanfaatan potensi sejarah;

2.             Mengembangkan Potensi Sejarah dalam bentuk berbagai kegiatan sehingga Potensi Sejarah dapat dimanfaatkan sebagai bahan dalam penyelesaian masalah;

3.             Melakukan berbagai kegiatan yang mempromosikan, mensosialisasikan serta memasarkan berbagai produk hasil dari penggalian dan pengembangan Potensi Sejarah.

Upaya mewujudkan tujuan dan misi RUMAH SEJARAH, sesuai karakternya, maka kegiatan-kegiatan yang dilakukan RUMAH SEJARAH berada dalam tiga aspek kegiatan, yaitu:

A.                 Aspek Kognitif

Aspek kognitif mencakup kegiatan mental (otak), yaitu segala upaya yang menyangkut aktifitas otak. Aspek kognitif mempunyai enam tingkatan, yaitu:

1.                  Pengetahuan / hafalan / ingatan (knowledge)

2.                  Pemahaman (comprehension)

3.                  Penerapan (application)

4.                  Analisis (analysis)

5.                  Sintesis (syntesis)

6.                  Penilaian / penghargaan / evaluasi (evaluation)

Tujuan dari aspek kognitif berorientasi pada kemampuan berfikir yang mencakup kemampuan intelektual yang lebih sederhana, yaitu: mengingat, sampai pada kemampuan memecahkan masalah dengan menghubungkan dan menggabungkan beberapa ide, gagasan, metode atau prosedur yang dipelajari untuk memecahkan suatu masalah. Aspek kognitif terkait dari upaya mengungkapkan tentang kegiatan mental yang berawal dari tingkat pengetahuan sampai ke tingkat yang paling tinggi yaitu evaluasi.

B.                  Aspek Afektif

Aspek afektif mencakup sikap dan nilai yang terkait dengan watak perilaku seperti: perasaan, minat, sikap, emosi, dan nilai.  Sikap seseorang dapat dilihat dari perubahan tatkala memiliki penguasaan kognitif yang lebih tinggi. Penekanan dari aspek afektif adalah perilaku atau tingkah laku.

Aspek afektif memiliki lima tingkatan, yaitu:

1.         Receiving atau attending (menerima atau memperhatikan);

2.         Responding (menanggapi) dengan “adanya partisipasi aktif”;

3.         Valuing (menilai atau menghargai)

4.         Organization (mengatur atau mengorganisasikan)

5.         Characterization by value or value complex (karakterisasi dengan suatu nilai atau nilai komplek

C.                  Aspek Psikomotorik

Aspek psikomotorik terkait dengan keterampilan (skill) atau kemampuan bertindak setelah seseorang memiliki pengalaman belajar. Hasil deri psikomotorik adalah kelanjutan dari kognitif dan afektif. Aspek psikomotorik terkait dengan aktifitas fisik.

Aspek psikomotorik diukur melalui:

1.      Pengamatan langsung dan penilaian tingkah laku peserta selama praktek berlangsung;

2.      Sesudahnya dilakukan pengetesan untuk mengukur pengetahuan, keterampilan, dan sikap;

3.      Beberapa wkatu setelah direalisasikan.

Ada tiga Kegiatan yang dilakukan oleh RUMAH SEJARAH dalam upaya mewujudkan misi dan tujuan dari kelembagaan ini, yaitu:

1.      Kegiatan Kognisi Potensi Sejarah

2.      Kegiatan Afektif Potensi Sejarah

3.      Kegiatan Psikomotorik Potensi Sejarah